My personal story

R: Creo que va a dar muy mal resultado porque como yo fui educada en el combate pues entonces...No puedo ofrecerte un relato genérico, novelizado de mi vida. Es la lucha diaria desde que me levanto y salgo de casa. Desde que tengo conciencia, cualquier cosa que me pareciera que no se correspondía, o que era una minusvaloración mía por ser mujer pues la enfrenté.

I: En qué tipo de situaciones se consideró minusvalorada?

R: En ninguna, yo no me dejé minusvalorar. Noté situaciones que se producían como fruto de un dominio y de un machismo imperante pero...A lo mejor por la educación que recibí. Mi padre era republicano y de facto feminista, pero tanto por ideología como por sensibilidad. Entonces impidió que a mi hermana y a mí nos marcaran de nacimiento con agujeros en las orejas. No conozco otras personas de mi generación que les pasara eso. Dijo que a la gente no había que marcarla. Y si de mayor por coquetería queríamos llevar pendientes con orejas agujereadas que lo hiciéramos nosotras. Entonces a lo mejor ya crecí con ese...de esa manera. A mi nunca se me dijo esto no lo puedes hacer por ser mujer. En mi ámbito familiar. Y estando tan amparada y protegida desde esa manera pues nunca se me ocurrió que podía asumir ser minusvalorada. Me casé a los 22 años y como no pareció que las reglas del matrimonio se correspondían con lo que yo entendía que debía ser mi ejercicio personal y profesional me separé en pleno franquismo y sin ley del divorcio por el medio. Fui l asegunda persona que consiguió el divorcio en la cuidad A. Salió la ley como en el mes de marzo y en el mes de mayo yo ya tenía sentencia. Con un convenio que hice de acuerdo con el propio abogado porque me leí la ley. Entonces si te voy a relatar cosas que parece que son éxitos de combate, que no es ninguno, porque yo ni cambié nada la situación relativa, mía personal por el hecho de ser mujer, sino que me tuve que meter a la fuerza como cualquier persona que se socializa en un dominio determinado. Otro es el combate diario, que soy de esa manera. Si voy a un sitio y la pregunta o la respuesta que me dan a respecto de una situación no me parece aceptable lo combato con la palabra.
(…)
Quiero decir que nunca me deprimí, ni me pareció traumático. Precisamente cuanto más conocimiento tienes de como funciona la sociedad...Asumí de forma también de forma intelectualizada y científica el papel que cumplimos las mujeres. Y tengo una perspectiva que gracias a la racionalización no me afectó personalmente. Bueno, no me afectó personalmente... Después de esa separación traumática somaticé una buena enfermedad. Pero eso creo que pasaba por la situación que tenía no yo si no todas las mujeres en una sociedad en la que había que asumir que el que mandaba era el hombre, y yo no tenía derecho a trabajar fuera del lugar donde vivía él. Claro, me parecía un disparate de tal envergadura...Eso no es aceptable para mí.

I: Se refiere al proceso de divorcio?

R. Es que de aquella pasé 7 años esperando por el divorcio. Yo me separo en el año 75 y en el 81 se firma por UCD la ley del divorcio. Fueron años esperando por un divorcio que no existía. Y sometida a le ejecución de leyes franquistas que me podían obligar a dejar mi trabajo. Porque me daba la gana de trabajar y residir fuera de donde estaba establecido el domicilio familiar que era el del hombre. No llegó a pasar nada de eso pero estaba en una situación totalmente precaria desde el punto de vista legal.

I: En ese momento como se sintió?

R: Totalmente enloquecida. Pensé que tenía que escarparme a exiliarme a cualquier otro país.

I: Experimentó resistencias de personas de su entorno?

R: Sí, eso fue...Fue muy duro. Incluso a mis padres la gente de buen pensar y de orden le retiraba el saludo. Date cuenta que en una pequeña cuidad de la región A de aquel momento podía haber tres o cuatro chicas separas. Eran objeto de dos cosas. Una de segregación social porque podían ser un mal ejemplo para las mujeres sumisas. Y otra, pues la constatación de una desgracia. De alguien que no sabe resolver en condiciones de sumisión sus problemas.

I: Sintió la presión social?

R: Ya te digo que somaticé el problema. Creo que eso me eliminó el problema de sentir la presión social porque tenía que echarlo a la espalda. Me importaba poco.

I. Por qué cree que rompió un poco el molde o el estereotipo de lo que se esperaba de usted?

R: Porque me parecía inaceptable! Cómo iba a tener yo que someterme a lo que me dijera alguien para trabajar o para realizarme! Es que vamos! Era absolutamente absurdo.

I: Encontró aliados algún elemento que le ayudara?

R. Sí, en mi casa. En mi familia. Una alianza total.

I: Percibe que la educación que recibió de su familia...

R: Eso fue fundamental. Mi madre era maestra. Entonces también es una mujer que tuvo muy claro siempre, con una personalidad muy fuerte, desde muy pequeña que ella quería estudiar. Y salir del medio de pensar que el único futuro que tenía era el matrimonio. Ella tenía independencia económica y sabía seguro que eso era un mecanismo de garantizar una autoestima y una presencia como persona totalmente autónoma. Se casó tarde y mi padre era una persona de esas características. Mayor también para casarse. En ese caso considero que soy fruto de una pareja singular.

I: Se considera usted una mujer excepcional con respecto a su generación con respecto a esas actitudes?

R: No puedo usar la palabra excepcional porque sería soberbioso. Pero singular sí. Luego tuve la suerte que el medio en el que me relacioné con mujeres de mi edad en cuidad B pues tenían también unas características singulares. Unas aceptaron totalmente lo que son las normas sociales de conducta respecto del matrimonio. Otras no. Y permanecieron solteras porque no querían aceptar pensar que tenían que construir una vida siempre al rabo de un hombre. Pasando por eso. A lo mejor es una postura que podía tener sus partes positivas y negativas. Pero tomaban esa actitud, entonces eso significaba un amparo de comprensión de personas muy inteligentes. Y sigo teniendo relación y amistad con ellas, desde los 10 años.

(...)
Tienes que poner separación. No existía el divorcio. Y la mujer...Teníamos desde el punto de vista de las leyes obligaciones que ahora serían inconcebibles. Si en aquel momento, año 74, el marido de aquel momento manda a la guardia civil a buscarme al domicilio que tenía alquilado aquí en cuidad B, donde estaba viviendo sola y trabajando en la universidad, tengo que ir y vivir con él. Va al juez y dice mi mujer no vive conmigo en casa. Sí, y si en ese momento me cogen in fraganti además en adulterio voy a la cárcel yo y lo que se llama correo de la adúltera. Se llamaba en leyes. A el no le pasaba nada pero podía acabar en la cárcel. No era el caso, pero podía serlo. En el 81 me divorcié, en aquel momento ya de mutuo acuerdo, y con un convenio regulador del divorcio. (...)
Fue una situación muy difícil. En aquel momento fui al abogado y le dije 'yo quiero separarme' y me dijo '¿y por qué?. 'Porque me da la gana'. Dijo 'eso no existe. ¿tú crees que estás en América?'. La ley no contemplaba esa posibilidad. Tenía que haber un motivo casi penal y las mujeres que conseguían la separación legal, que yo no lo intenté, era por un motivo muy duro. Podía ser de malos tratos demostrados o bueno...muy complicado. Y a continuación pedían la nulidad del matrimonio. Que el matrimonio era sólo religioso, no existía otro.